Museo curatore spiega come una mostra al Museo Nazionale dell'Iran mette in evidenza il precario equilibrio di 200.000 anni, il rapporto dell'uomo con il mondo naturale
Museo Nazionale dell'Iran
Museo Nazionale dell'Iran Fotografia: Tehran Bureau

Tehran Bureau corrispondente

Venerdì 14 NOVEMBRE 2014 11.56 GMT





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Mentre cammino in, uno studente lo sta mostrando strumenti di pietra, sollevando una per una da un sacchetto a chiusura lampo. Fereydoun Biglari, archeologo e capo del dipartimento Paleolitico del Museo Nazionale, ha una struttura snella e un pizzetto.

Indossa un abito, come è tipico di uffici iraniani, e la sua stanza ha un umile aura - museo brochure, riviste e opuscoli su una mensola, una scrivania di legno con il computer - che riporta alla mente i professori iraniani che ho mai visitato prima. Un amore per la scienza o la letteratura non può portare benefici mondani.

Gli dico che una volta era il mio sogno di essere un archeologo in Iran, ma che i miei genitori non mi hanno lasciato. Lui ride, e dice con una certezza calma, "Hanno fatto la cosa giusta."

Accanto direttore del museo, Mahnaz Gorji, Fereydoun Biglari è stata la forza principale dietro recente evidenza mostra del Museo Nazionale di duecentomila anni di uomo-animale Obbligazioni in Iran, che si è svolta a Teheran da agosto a ottobre.

Tra i 350 oggetti esposti è stato il 200.000 anni, mascella di un orso estinto (ursus deningeri) trovato a Darband grotta in Roudbar, provincia di Gilan, nel nord dell'Iran dal Mar Caspio. La grotta è un "basso Paleolitico" sito, il che significa che risale alla prima parte del Paleolitico che si estendeva da 2,500,000 anni fa a 12.000 anni fa, quando gli esseri umani o dei loro precursori strumenti utilizzati, ma non avevano sviluppato l'arte sofisticata o pratica religiosa.
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Paleolitico 2500 mila anni fa, a 12.000 anni fa




Paleolitico Inferiore: 2,5 milioni a 200.000 anni fa




Paleolitico medio: 200.000 a 45.000 anni fa




Tomaia: Paleolitico: 45.000 a 12.000 anni fa

Biglari ha guidato il team che ha scavato Darband grotta più di due anni fa. In precedenza, si è ipotizzato che l'orso aveva vissuto solo nelle regioni tra l'Europa occidentale e le montagne del Caucaso. Le ossa sono stati datati in Francia - un paese con il quale collabora regolarmente Biglari come co-direttore di un progetto archeologico congiunto con l'Università di Bordeaux - utilizzando la serie di uranio (U-series) metodo di datazione.

Molto più recente di quella mascella dell'orso, e che riflette più immediatamente convivenza degli umani con gli altri animali, sono stati dipinti in miniatura della mostra del periodo safavide (1501-1736), gli uccelli dorati del 19 ° secolo da Isfahan, e un magnifico 19 ° secolo Qajar copertina del libro con creature mitologiche, tra cui un cavallo-uomo e un leone-uccello.

Sono stato felice di trovare una copia delle Meraviglie delle cose create e aspetti miracolosi delle cose esistenti, un libro di Al-Qazwini, l'astronomo e geografo del 13 ° secolo 16 ° secolo. Il lavoro è in parte finzione, in parte scienza, una cronaca stravagante di specie reali e immaginari, e questa copia era mai stato mostrato in precedenza.

Aperto anche alla vista del pubblico per la prima volta erano ornamenti di denti indossati dagli esseri umani da 35.000 a 30.000 anni fa (durante il periodo Paleolitico superiore) scavate a Yafteh grotta, provincia di Lorestan, nell'Iran occidentale. Lacrima a forma e modellato dai denti di cervi selvatici, la loro rarità suggerisce che sono stati indossati per denotare stato elevato.

Chiedo Biglari circa il processo di selezione degli elementi e la loro istituzione all'interno del piano espositivo. "Come musei più affermati, il Museo Nazionale dell'Iran ha ampie articoli in deposito", dice. "E 'stata una questione di selezione di coloro che hanno contribuito a raccontare la nostra storia. Sono stati inoltre controllati dal nostro team di restauro, come alcuni oggetti erano troppo fragili per la visualizzazione. "

Uno di questi punti sembrava essere un terzo millennio aC la bandiera di rame da Shahdad, Kerman, nel sud dell'Iran, con un uomo e una donna di fronte all'altro.
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Alla fine, il flag è stato aggiunto alla mostra, e vedere da vicino stata un'esperienza propria. Il delicato uccello sul bordo del palo di bandiera sembra in un primo momento come scarabocchio di un bambino, così come gli intricati dettagli di esseri umani, animali e alberi. Questa semplicità è in qualche modo profondo: più di 4000 anni fa vivevano gli uomini che si vedevano in armonia con la natura circostante. Come drasticamente le cose sono cambiate.

Altri elementi sono andato a vedere ancora e ancora inclusi una statuetta di pietra di un cinghiale dal 7-millennio aC, che si trova a nastro Sarab, Kermanshah. C'erano figurine grandiosi in mostra, ma il cinghiale era così pieno di carattere e scolpito nei minimi dettagli - nonostante le sue piccole dimensioni, forse un terzo del mio dito indice - che si potrebbe quasi immaginare in esecuzione fuori dalla teca di vetro.

Biglari spiega un tema di uomini e animali non umani in coesistenza. Anche se l'uomo cacciava per il cibo e lo sport e l'abbigliamento, ed era una creatura che poteva dominare paesaggi, un equilibrio delicato non ha permesso per l'estinzione di massa delle specie. "Nel secolo scorso, si è visto che l'equilibrio completamente lacerata," Biglari mi dice. "Con questa mostra, speriamo di iniziare una discussione sul percorso che abbiamo intrapreso."

Nella sua introduzione al catalogo mostra, Mahnaz Gorji chiama la mostra un "campanello d'allarme". E se si tratta di una campana, Biglari scuote con vigore, mi ricorda che una volta in Iran, viveva leoni e tigri.
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Forse la campana eco in tutti noi. Mi ricordo di aver sentito da un vecchio prozio come lui e il suo entourage di caccia sono stati attaccati da una tigre. In Khuzestan, a sud-ovest dell'Iran, dove sono cresciuto non ci sono donne anziane che raccontano ancora storie di leoni nella boscaglia vicino alla città, anche se né la bussola né i leoni esistono oggi.

Ma Jane Dieulafoy, nelle sue memorie di scavo Susa nel 1880, parla di leoni in Khuzestan e persino aggiunto una foto. Da bambino, ho sfogliato il suo libro di memorie e immagini perplessi a come il Khuzestan sapevo che poteva essere stato una volta la patria di leoni.

I grandi felini sono animali la cui scomparsa che sappiamo su: per esempio, il ghepardo asiatico in pericolo critico caratterizzato sulle maglie della Nazionale di calcio iraniana questa Coppa del passato del Mondo in Brasile. Ma ci sono molte altre specie, meno noti in Iran che sono già andati o sul punto di scomparire.

"Il ghepardo asiatico è presente in una conversazione pubblica, ma per qualche ragione, molto probabilmente a che fare con il suo aspetto, nessuno parla degli avvoltoi dell'Iran, che si trovano su un percorso in via di estinzione", dice Biglari, riferendosi a Gypaetus barbatus, spesso conosciuto come il gipeto.

Questa mostra è tutti i più tempestivo dato grandi cambiamenti ambientali in Iran oggi. Fiumi e laghi si stanno prosciugando, terreni agricoli si sta trasformando in deserto arido. Molti mammiferi, uccelli e pesci stanno diventando creature di un'epoca passata.

Elizabeth Kolbert, il giornalista americano che si è occupato a lungo con le questioni ambientali, scrive nel suo libro The Sixth Extinction che ci sia in corso "un evento di natura simile catastrofica" per le estinzioni di massa del Cretaceo (145 to 66 milioni anni fa) che comprendeva i dinosauri. Miles Silman, un ricercatore che parla, mi ricorda Biglari: "In altri tipi di disturbi umani si sono sempre rifugiati spaziali. [Ma] Clima [modifica] influisce su tutto. "In parole povere, non c'è posto lasciato correre.

Quelli dietro questa mostra presso il Museo Nazionale ritengono che il pubblico iraniano ha bisogno di una prospettiva più ampia sul posto degli umani nel resto del mondo, e che questo tipo di istruzione può essere aiutato da esposizione a forte ruolo passato dell'Iran nella migrazione umana, o per il suo essere stata la patria di uomini di Neanderthal, una specie estinta in stretta relazione con gli esseri umani che hanno camminato sulla terra da 250.000 a 40.000 anni fa.

Una delle speranze di Biglari è che tale mostra incoraggerà l'Organizzazione Patrimonio iraniano per finanziare i futuri scavi Paleolitico. Siti di Kermanshah e Gilan hanno mostrato c'è una storia molto più antica di quanto attualmente capito che aspettano solo di essere rivelato: "Gilan attualmente fornisce la prova più convincente per la prima prova della presenza di ominidi [gli esseri umani ed i nostri antenati immediati] nel plateau iraniano ", scrive Biglari.

Biglari stesso è stato anche coinvolto con gli sforzi per scavare siti Paleolitico medio a Kermanshah, come Warkaini, dove sono stati rinvenuti media e strumenti di pietra del Paleolitico superiore. "Neanderthal vissuto in Kermanshah grotte 85.000 a 40.000 anni fa", riferisce il Centro iraniano per l'Archeologia e Università di Bordeaux, dopo un progetto di scavo guidato da Biglari.

Mentre lui e la sua squadra non hanno avuto la possibilità di scavare ulteriormente nel Darband grotta, la somiglianza ecologica tra ovest delle montagne Alborz e il Caucaso settentrionale, dove rimane Neanderthal sono stati trovati incoraggia la speranza di ulteriori reperti. In luoghi come Shanidar nel Kurdistan iracheno e Grotte di Azokh in Azerbaijan ossa attribuite a uomini di Neanderthal sono state scavate e studiate. Biglari spera che nei prossimi anni, le risorse più gravi saranno investiti di portare avanti questa borsa di studio in Iran.
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Attraverso le nostre discussioni, ho un assaggio di ciò che accade dietro le quinte per portare una mostra alla vita. Gli chiedo l'ordine degli elementi in mostra, in quanto non vi a volte mi sembrava una mancanza di coerenza cronologica. Egli spiega che alcuni oggetti in oro massiccio - tra cui tazze dal 1 ° o 2 ° millennio aC, che sono tra i tesori più preziosi del museo - dovevano essere visualizzato dove c'erano volte in vetro sicuri.

"Che ha colpito la cronologia delle storie che volevamo raccontare, ma non c'era nulla che potessimo fare al riguardo", dice. Biglari anche rammarica di non traducendo cartelloni espositivi da farsi, dato che al momento della pianificazione, c'erano pochi turisti stranieri a Teheran. "Per fortuna ha voluto che, la situazione è migliorata e ora stiamo vedendo pullman di turisti, ma tutti abbiamo avuto il tempo per era un opuscolo inglese."

La questione del turismo pone il problema di accesso ai siti. Biglari disapprova della grotta Roudbar essere aperti ai visitatori, costernato dal suo stesso ritorno c'è un paio di mesi dopo gli scavi chiuso. "Per giorni, la squadra ed io stavamo andando in giro a raccogliere bottiglie succhi di frutta e acqua. Noi semplicemente non abbiamo le infrastrutture per consentire a turisti senza distruggere quello che c'è. "

Questo ci porta al saccheggio. Con i suoi tesori archeologici, siti storici in tutto l'Iran sono vulnerabili, in particolare i locali di scavo e la vendita ai collezionisti illegali. "Quando abbiamo iniziato a Darband grotta", dice Biglari con un sorriso, "gli abitanti del villaggio in modo aperto e gentilmente ci ha informati che non bisogna preoccuparsi, non c'era niente." Quando ho citato saccheggio sfrenato a Susa, dice: "Khuzestan è tragica storia "e scuote la testa perplesso.

In tanti modi, il mondo che conosciamo oggi è così diverso il mondo aperto dalla mostra in cui avvertiamo l'interconnessione sentire con l'ambiente circostante dai creatori di ciotole, statuine, incensieri o libri. Forse quello che ci toglie di più è la comodità con cui l'uomo sembra aver una volta parlato di altri esseri, e il senso che non vi è chiaro confine tra noi e il resto del regno animale.

Anche se può non influenzare la politica nazionale o internazionale, e se possiamo continuare a saccheggiare fino a quando non c'è più niente, la mostra illustra dove abbiamo iniziato e come siamo arrivati qui. Fereydoun Biglari è fuori per mostrarci l'Iran in un modo che non abbiamo mai visto prima e ci ricordano che dobbiamo salvare altre creature, se non vogliamo perderci.